由华侨城与中国艺术人类学学会在广东深圳牵头主办的“中国艺术乡村建设展览·深圳”，是一个具有更加多元主体参予的艺术乡村展览，标志着中国艺术乡村建设的实践中与概念获得了更进一步提高，并上了一个新的台阶。此次展览项目有：由渠岩主导并兼任分策展人的广东顺德青田村的艺术乡辟；左靖主导并兼任分策展人的浙江泰顺徐岙底村的艺术乡辟；靳勒主导并兼任分策展人的石节子村的艺术乡辟；由华侨城主导，任珏和尹疏俊兼任分策展人的海南中廖村、文门村等以及深圳光明小镇迳口村、安仁镇南岸美村的艺术乡辟；由焦雯兼任分策展人的浙江松阳陈家铺、激米岙村、后畲村的艺术乡辟。这是一个由来自有所不同主体主导及参予的具有学术思维的中国艺术乡村建设展览。

期望通过展出为国家乡村大力发展的最重要战略找寻各种新的可能性，同时从有所不同角度明确提出问题，并企图通过艺术转录传统文化，寻找将人文建设、经济发展和生态维护融为一体的乡村大力发展的路径和方案。为此，展出共计明确提出了两组关键词。第一组是艺术、生态、智能。所谓艺术在此包括3层含义：首先是以艺术转录乡村的传统产业，特别是在是传统手工艺。

中国自古以来就是一个手工业大国，在传统的乡村里农民整天时种地、闲时做到手艺，完全每个村落都有与自然资源相匹配的手工产业，工业化以后这些产业完全消失。当我们兴起乡土文化，发展文化产业时，这些曾消失的手工业在今天却沦为文化产业发展的最重要资源，也沦为建构新的中国生活样态的最重要生产方式和技艺。

但其必须与当代艺术和当代设计结合，才能沦为引导新的文化生活的时尚载体，也才能包含有所不同地域特色新的人文景观和地方风尚。其次是艺术转录乡村的传统民俗文化，还包括各种仪式、节日庆典的演出，这是建构乡村新文化符号的最重要手段。所谓艺术化的乡村，是包括有传统地方产业和传统地方文化再行建构与再生产因素的新乡村，里面不仅包括有新的文化增长点，还包括有新的经济增长点。

最后是近年经常出现的艺术家入驻乡村的现象。艺术第一时间的往往是前卫与时尚的潮流，以往的前卫与时尚只在大城市，而与乡村无缘，而今天，一批批艺术家从城市入驻乡村，其代表了一个什么样的风尚？是社会在转型，还是人们的价值倾向在改变？如果乡村沦为社会发展和文化发展的前沿之地，就不会更有大量人才与科学知识的移往。由此可见，艺术是新时代潮流涌动的风向标，因此，艺术与乡村的这3层关系是此次展出展出的最重要内容。

所谓生态，是在被艺术转录的传统产业和传统文化基础上，杜绝出有的生态化的生产方式和生活方式。传统文化和传统手工技艺所支撑的是一套与大自然互为人与自然、物尽其才的中国哲学观，通过传统文化和传统手工艺的兴起找寻到一条可持续发展的生态之路，并在此基础上建构出有新的价值体系和新的社会发展模式。

所谓智能，是互联网、物联网、智能化生产，还包括新能源、新的交通技术等在乡村的建设，这是构建艺术乡建和生态乡辟的基础，只有在这样的物质设备基础上，我们才能将乡村的传统文化、传统产业通过艺术手段，转化成为具备新的人文价值的时尚生活方式和生产方式。展出的第二组关键词是强国、美丽、幸福。

将近一二百年来中国遇上的仅次于挑战，就是工业文明对农业文明的挑战，在这一挑战中，乡村一度陷入贫穷，执着强国曾是整个中国乃至乡村的目标。改革开放40年来，随着国家经济的高速发展，强国仍然是广大人民要执着的唯一目标，人们开始在强国的基础上执着美丽，因此美丽乡村建设沦为当下乡村建设的更高标准。从强国到美丽是提升了一个层次，但我指出，还有一个更高的执着，即从美丽抵达幸福。强国和美丽可以通过经济建设来超过，但超过幸福只能靠经济无法已完成，其必须心灵重返，心灵相连。

也就是说，今天的乡村建设不仅是经济建设，也是文化建设和心灵建设。文化是地域性的，是多元化的，是与所属地的民众密切涉及的。因为人是文化的载体，也是文化的传承者和创造者。

因此，文化产业又被称作“低感情”产业，所谓的“低感情”产业就必需要人的情感参予其中，而这些人不仅是到乡村去旅游、去拒绝接受乡村科学知识和乡村景观的洗礼的人，还包括获取乡村科学知识和情感对话的当地村民。遵循这样的理念，在这次展出中，我们不仅引人注目了以艺术为载体而相连的生态系统、智能系统，还以艺术引人注目乡村人的情感、科学知识、感觉和心愿，以及在艺术乡村建设中当地人所起的起到。

唯有如此，中国的乡村大力发展才可以惠及广大农民，惠及通过乡村获得心灵洗礼及文化教育的城市居民。

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